Siebenten-Tags-Adventisten teilen mit allen Christen den Glauben an Jesus Christus. Er ist die Mitte ihres Lebens. Und sie glauben, dass es wichtig ist, das Evangelium, die Nachricht von der Errettung, allen Menschen zu bringen.<\/p>\n\n\n\n
ist unser Herr und Erl\u00f6ser. Mitte unseres Glaubens und Lebens ist nicht ein Buch oder ein System von Lehren, sondern der gegenw\u00e4rtige, lebendige Jesus Christus. Er lebt von Ewigkeit her gemeinsam mit Gott, dem Vater. Um uns zu retten, wurde er Mensch. Er lebte unter uns, starb am Kreuz, stand am dritten Tag von den Toten auf und kehrte in die himmlische Welt zur\u00fcck. Dort wirkt er als F\u00fcrsprecher und Anwalt der Menschen. So errettete er uns und vers\u00f6hnte uns ein f\u00fcr allemal mit Gott (Johannes 3, 16. 17).<\/p>\n\n\n\n
dieser Welt liegt in seiner Hand. Jesus Christus selbst und jene, die von ihm zeugten, haben immer wieder betont, dass er wiederkommen werde. Sie sagten bestimmte Zeichen voraus, die auf das Ende der Welt weisen (Matth\u00e4us 24; 2. Timotheus 3,1-5). Diese Voraussagen erf\u00fcllen sich vor unseren Augen. Dabei betonen Adventisten nicht das Weltende, sondern den wiederkommenden Jesus Christus; nicht das Ende, sondern die Vollendung; nicht die Angst, sondern die Hoffnung. Wir glauben dem Zeugnis des Neuen Testaments, dass Jesus Christus pers\u00f6nlich, sichtbar und f\u00fcr alle Menschen gleichzeitig wiederkommen wird. Wir wissen nicht, wann das sein wird, wir glauben aber, dass es bald ist (Offenbarung 1, 7; 1. Thessalonicher 4, 16f).<\/p>\n\n\n\n
ist mit der Wiederkunft von Jesus Christus aufs Engste verbunden. Wenn er kommt, wird nicht nur die Welt vollendet; sondern auch wer an ihn glaubt, wird in der Auferstehung neu geschaffen. Damit ist Gottes Absicht verwirklicht: Neue Menschen sollen auf einer neuen Erde leben (Johannes 5, 28. 29).<\/p>\n\n\n\n
enth\u00e4lt alles Wissenswerte \u00fcber Jesus Christus und die Erl\u00f6sung. Schon das Alte Testament sagt sein Kommen voraus; das Neue Testament zeugt von dem, was er gesagt und getan hat. In der Bibel erfahren wir, wer Jesus Christus wirklich ist. So ist sie die einzige Grundlage f\u00fcr den Glauben und das Leben (2. Petrus 1, 21)<\/p>\n\n\n\n
steht am Beginn eines neuen Lebens mit Christus. Zun\u00e4chst wird jemand \u00fcber den Inhalt des Glaubens unterrichtet; er erkennt, dass er Jesus Christus braucht; er wird sich Jesus zuwenden, der sein Leben \u00e4ndert. Schlie\u00dflich bekennt der Mensch seine Entscheidung f\u00fcr ihn in der Taufe. Sie hat eine tiefe Bedeutung: Wie Jesus Christus starb und am dritten Tag auferstand, so wird ein Mensch beim Untertauchen ins Wasser begraben und er aufersteht zu einem neuen Leben mit Jesus Christus (R\u00f6mer 6, 3-7). Deshalb werden nach dem Zeugnis des Neuen Testaments Menschen durch Untertauchen getauft, wenn sie Jesus Christus erkennen, sein Wort annehmen und an ihn glauben.<\/p>\n\n\n\n
sind von Jesus in der Bergpredigt erkl\u00e4rt und vertieft. Das Halten der Gebote kann uns nicht erretten. Aber wer Jesus Christus nachfolgt, wer als Christ leben will, f\u00fcr den sind sie ewige, unab\u00e4nderliche Ma\u00dfst\u00e4be seines Handelns; sie sagen uns, was recht und unrecht ist. Die Kraft aber, das B\u00f6se zu lassen und das Gute zu tun, gibt uns Gott durch Christus und durch den Heiligen Geist (l. Johannes 5,2-4).<\/p>\n\n\n\n
ist der Ruhetag (hebr\u00e4isch: Sabbat). Wir leben heute in einer Welt der Hektik, der Ruhelosigkeit, der kr\u00e4ftezehrenden Leistung. Gott hat von Anfang an f\u00fcr uns Menschen an jedem 7. Tag einen Ruhepunkt gesetzt, an dem wir nicht arbeiten sollen, den Sabbat. Gott schenkte und verordnete uns einen Tag, an dem wir zur Ruhe kommen, Einkehr halten bei uns selbst, an dem wir Gott begegnen und an dem wir auch Zeit haben f\u00fcr unsere Mitmenschen. Indem wir den von Gott gesegneten siebenten Tag, den Samstag, feiern, anerkennen wir Gott als Sch\u00f6pfer (l. Mose 2, 1-3; 2. Mose 20, 8-1 1) und folgen dem Beispiel, das Jesus und die Apostel selbst gegeben haben (Lukas 4, 16; Matth\u00e4us 24, 20; Apostelgeschichte 18, 4. 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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